عدد المساهمات : 550 تاريخ التسجيل : 19/07/2009 العمر : 64
موضوع: الجليس الصالح الثلاثاء نوفمبر 09, 2010 8:43 pm
الجليس الصالح
الإنسان فى هذه الحياة لايستطيع أن يعيش وحيداًبمفرده ، بل لابد له من الإلتقاء بهذا والجلوس إلى ذاك ، والمعاملة لذلك، وكُلما أحسن الإنسان اختيارَه الذين يجلس إليهم ، ويتأثر بهم ، ويتعاملمعهم ، كان ذلك عونا ًعلى إستقامته فى حياته ، وبلوغه كريم غاياته .
ولقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المؤمن مِرْآة أخيه ، وأنالإنسان يُوزَن بميزان من يصادقه ويرافقه ، وقال لذلك : " المرء على دينخليله ، فلينظر أحدكم من يخالل " ، أى أن الإنسان يتأثر – بوعى أو بغيروعى – بمخالطة رفيقه وصديقه ، ولذلك ينبغى له أن يُحْسن النظر فيمن يختارهللصداقة والخُلة ، فالمراد بالنظر هنا التدقيق فى إختيار الأصدقاءوالرفقاء والجلساء ؛ لأن الإنسان يُوزن بميزان مَن ْيُخالطه قال أحدالصالحين
إذا كنت فى قوم فصاحب خِيارَهم ولا تصحب الأردا فترْدى مع الرَّديِ
عن المرء لاتسل ، وسل عن قرينه فكل قرين بالمُقارن يَقتدِى
ومن مأثور كلام الحُكماء قول بعضهم : لاتصحب إلاأحد رجلين : رجل تتعلم مِنه شيئا ًفى أمر دينك فينفعك ، أو رجل تعَلِّمهشيئا فى أمر دينه فيقبل منك ، والثالث فاهرب منه . وهذا القول المأثوريُلفِتنا إلى جُمْلِة الواجبات التى تلزم الإنسان حين يتطلع إلى مُجالسةالناس ؛ فالواجب الأول أن يبحث عن جليس عالم بالدين ، مُرْشد إلى طريقالحق ؛ لينال من علمه وهَدْيه ما ينتفع به فى الدين وإذا كان الإنسانمُتعلما متفقها ً، فالواجب عليه أن يُؤدى زكاة عِلمِه وفقهه ، فإذا جلسإلى من هم أقل منه علما ًأو فِقها ً، كان عليه أن يُعلمهم مما علمه الله ،وأن يُفقههم فى الدين كما يسَّرَالله له من قبل فقهه وأرشده ، وإذا لم يجدالإنسان من يتعلم منه ، وأن يُعِلمه ويقبل عِلمه ؛ فالوحدة خيرٌمن جَليسالسُّوء .
ولهذا فإنه ينبغى للإنسان أن يُفضِّل فى المجالسةوالمصاحبة مَنْ تكون له خمس خِصال ، هى أن يكون عاقلا ً، حَسَن الخُلُق ،غير فاسق ، ولا مبتدع ، ولاحريص على الدُّنيا ، فهذا عَلقمة العطاردىيُوصى ابنه فيقول له : " يا بنى ، إذا عرضت لك إلى صُّحْبَة الِّرِّجالحاجة ، فاصحب من إذا خدمته صانك ، وإذا صحبته زانك ، وإن قعَدَت بك مئونةٌمانك ، إصحب من إذا مددت يدك بخير مدَّها ، وإن رأى منك حسَنة ًعدَّها ،وإن رأى سيئَة سَدَّها ، اصحب من إذا سألته أعطاك ، وإن سكتَّ ابتدأك ،وإن نزلت بك نازلة واساك ؛ واصْحَب من إذا قُلت صدَّق قوْلك ، وإذاحاولتما أمْرا ً أمَّرك ، وإن تنازعتما آثرك " وهكذا نرى أن علقمة لم يدعصفة من صفات الخير ، ولا خلقا ً من مكارم الأخلاق ، إلا وضعه فى ذلكالصاحب المثالى ، ولذلك يُرْوَى أن المأمون حينما سمع هذه الوصية قال : -فأين هذا ؟ فقيل له : أتدرى لم أوصاه بذلك ؟ قال : لا ، فقيل : لأنه أرادان لايُصاحِب أحدا ً .
وإذا كان من واجب العاقل أن يحذر مُخالطة أهل السوء . فإن من واجبه كذلكأن يحرص على مُخالطة أهل الخير ، وهذا الفاروق عمر رضوان الله عليه يقول :"لولا أن أسير فى سبيل الله ، أو أضع جبهتى فى التراب لله ، أو أن أجالسقوْما يلتقطون طيِّب القول ، كما يلتقط طيب الثمر ، لأحببت أن أكون قدلحقت بالله ".
وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى هذا المعنى - فى الحديثالنبوى - : " مثل الجليس الصالح مثل الدارىّ ،إن لم يحذك عطره ، علقك منريحه " .والدارىّ – بتشديد الياء – هو بائع الطّيب ، والمعنى أن هذاالجليس الصالح إمّا أن يُعطيك من عًطره ، وإمّا أن تشم منه رائحة طيبة .
الثلاثاء نوفمبر 09, 2010 8:43 pm
