س1 : عقد الحكيم مقارنة سريعة بين ايزيس الفرعونية و بينلوب اليونانية القديمة . وضح ذلك
بنيلوب هى زوجة لأوليس ملك جزيرة إيتاكا اليونانية وأحد أبطال حرب طروادة ، وذكر في الملحمة الشهيرة الأوديسا كيف أن الزوجة الوفية بنيلوب كانت تراوغ الطامعين فيها وفى عرش زوجها وتعدهم بأن تختار منهم زوجا بعد أن تفرغ من ثوب كانت تنسجه وأخذت تنقض في الليل ما كانت تنسجه فى النهار ، إلى أن عاد زوجها فأنقذها ، ويرى توفيق الحكيم أن الزوجة اليونانية كان موقفها سلبيا بينما كان موقف إيزيس الفرعونية إيجابيا فعالا.
س2 : وازن بين أسطورة أوزوريس وبين رؤية توفيق الحكيم لها .
إذا كانت أسطورة أوزوريس ترمز إلى الصراع بين الخير في شخصية أوزوريس إله الخصب والنماء ، وبين الشر في شخصية أخيه ست الإله المستغل الجشع طمعا فى الحكم ، كما ترمز لفكرة البعث وبخاصة بعث الخير فإن توفيق الحكيم لم يستبق في مسرحيته شئ من الخوارق الأسطورية كما قلنا مثل الرمز للبعث مكتفيا بتصوير الصراع بين أوزوريس وزوجته إيزيس من جهة وست الذي يطلق عليه الاسم اليوناني القديم طيفون 0
س3 : كيف تصور مسرحية إيزيس الصراع بين الواقع والمثال ؟
مسرحية إيزيس تصور الصراع بين الواقع والمثال في عالم السياسة فأوزوريس وطيفون يتوليان الملك في المسرحية ولكن أوزوريس يقيم ملكه علي خدمة البشر بعمله واكتشافاته الحضارية بينما يقيم طيفون ملكه علي الغدر والخيانة وتضليل الناس واستغلالهم لأطماعهم 0
س4 : لخص أحداث مسرحية إيزيس
طيفون غدر بأخيه أوزوريس فقد أقام وليمة دعا إليها أخاه ومجموعة من الأعيان ثم أحضر صندوقا فخما مرصعا بالجواهر وأعلن أنه هديه لمن يلائمه ، فأخذ الحاضرون يجربون حتى جاء دور أخيه أوزوريس فإذا به مفصل عليه ، وإذا بأتباع طيفون يسرعون بإغلاق الصندوق علي أوزوريس ثم يلقونه في النيل فيعثر عليه بحارة إحدي السفن فيخبرهم أنه كان عبدا لأحد الأثرياء وأن سيده وضعه في الصندوق وألقي به إلي النيل ، فباعه البحارة إلي ملك بيبلوس ، وتعرف إيزيس فتذهب إلى بيبلوس و يعرف الملك شخصية أوزوريس فوافق آسفا علي عودة إيزيس وأوزوريس إلي وطنهما ، وفي مصر تختفي إيزيس وأوزوريس في كوخ بأحد الأحراش وينجبان ابنهما حورس ويواصل أوزوريس خدمة الشعب ويبصرهم بوسائل الزراعة ، متنكرا تحت اسم الرجل الأخضر ، ويعرف طيفون فيرسل أعوانه فيقتلونه ، وتختفي إيزيس بحورس حتى يصبح في السابعة عشرة ، وكانت تحدثه عن أبيه وغدر طيفون ، وأخيرا تري إيزيس أن الشر لا يمكن أن يهزم بالشر ، فتعد شيخ البلد برشوة كبيرة من حليها وتنجح في إقناع الكاتب توت بالانضمام إليها بعد أن كان مصمما على مجرد التسجيل الأحداث ، بينما فشلت في إقناع الكاتب الأخر مسطاط الذي ظل مصمما على التزام مبادئ الخير والشرف ، فدفعت ابنها إلى مبارزة طيفون غير أن حورس انهزم في ، وهم طيفون بقتله لولا أن تدخل شيخ البلد ونصح طيفون بأن يترك للشعب الحكم على الفتى المتمرد واجتمع الشعب وطلب منهم أن يحكموا بإعدام حورس وأوشك الشعب أن يضل لولا أن وصل ملك بيبلوس ليؤكد رواية إيزيس وغدر طيفون بأخيه ، فيثور الشعب عليه ويفر هاربا كاللص من أمام الشعب الذي حمل حورس علي أعناقه ليجلسه على عرش أبيه 0
س5 : اشرح هذا القول ( مسرحية إيزيس ليست مسرحية تجريدية أو ذهنية )0
أي أنها ليست من المسرحيات التي يسميها النقاد ذات المفتاح أي التي تقوم علي فكرة ما يمسك الإنسان بطرفها حتي يستطيع سحبها من المسرحية كما يسحب الخيط من البكرة ولذلك لم تقتصر علي قضية واحدة بل تركزت علي عدة قضايا ثانوية ولكنها ترتبط أو تتفرع علي نفس الصراع العام " الصراع بين الواقع والمثال "0
س6 : اذكر بعض القضايا الثانوية أو الفرعية التي اشتملت عليها المسرحية؟
1- إذا كانت الغلبة للأقهر والأمكر فهل يجب علي رجل العلم أن يكون الرجل المثالي ويتخاذل ويسلم ؟ أم ينازل منافسه بنفس سلاحه ؟ 2- قوة الشعب مثل قوة الشمس لا أثر لها إذا تفرقت أشعتها ولكنها تعمل إذا تجمعت وتنظمت 0
3- هل الأهداف السماوية لا تتحقق علي الأرض بين البشر إلا بالطريقة البشرية ؟
س7 : كيف حاول الحكيم إبعاد المسرحية عن طابعها الأسطوري وربطها بالعالم الواقعي ؟
استطاع ذلك بأنه عالج من خلالها قضايا الحياة الواقعية وصور صراع العلم والسياسة وصراع الخير والشر ، والاتجاه الواقعي الذي اختاره قد جعل مسرحيته قابلة للتمثيل وضمن لها إقبالا جماهيريا معقولا ، بينما لم يفكر أحد في عرض مسرحياته التجريدية الخالصة مثل ( بجماليون ) علي خشبة المسرح فظلت تلك المسرحية التجريدية من النوع الذي سماه أحد النقاد الفرنسيين المسرح الذي لا يصلح إلا للقراءة 0
س8 : كيف أظهرت المسرحية نظرة الحكيم إلي المرأة ؟
يستلفت النظر في هذه المسرحية أنها تغير نظرة المؤلف إلي المرأة تغييرا أساسيا حيث نراه يمجد الزوجة في شخصية إيزيس ويمتدح موقفها الإيجابي الفعال في الدفاع عن زوجها وولدها والكفاح في سبيل المثل الأعلى ، فأين هذا من موقف عدو المرأة السابق وشكه في إخلاصها وقدرتها0
الخميس يوليو 02, 2009 6:16 pm
